Текст

--- Информант ---
Пол: женский
Год рождения: 1908
Возраст на момент записи: 74
Образование: Неполное среднее
Комментарий к образованию: 5 классов вечерней школы
Тип говора: Старожильческий
Комментарий: [Нет данных]
Информация о собеседниках: [Нет данных]

--- Запись ---
Место записи: с. Зырянское, Зырянский район, Томская область
Дата записи: 1982

--- Источник ---
Номер тетради: 175 (1065).
Собиратели: Ломовская Софья Ярославовна.
Расшифровщики: Бугаева Ольга Валерьевна (2016-2017). Проверено Земичевой С.С. в феврале 2017.
Разметчики: Зюзькова Н.

--- Текст ---
Количество слов: 1464
Слов информанта: 1464
Слов в комментариях: 0


Отца убили в четырнадцатом году у меня ещё. Остались мы двое у матери, ещё брат. Потом брат умер, остались мы вдвоём с матерью. Потом я вышла замуж, своей семьёй зажила. Зажила я своей семьёй до сорок второго года, до сорок первого, верней. Война началась – мужа взяли у меня, у меня детей не было, не осталось от мужа ничего.
С. 99
Мы жили двенадцать лет, а детей у нас не было. Ну, а потом война кончилась, вышла я в сорок седьмом за второго, родился у меня сын.
Училась я немножко, ну а потом уж, когда замуж вышла в тридцатом году, ходила я вечернюю школу, пять классов закончила.
Работала я, когда жила с мужем, «Заготлён» у нас здесь была организация. Ну, я работала там кладовщиком.Принимали у нас лён. Раньше мяли,
С. 100
в деревне сеяли, потом сдавали его. Вот там работала, обрабатывала его, вязали пучки, на завод увозили. Ну, после того работала кассиром в <кинофикации>, а войну пришлось всё поработать: работала в районной бане пят лет, потом ушла оттуда, конечно, не устраивало, на рыбзавод томский, у них здесь было отделение. Обработчицей рыбы проработала многое время, больше девяти лет. Потом я решила отдохнуть год, мне радикулит-то мучил.
С. 101
Потом снова пошла работать. Работала до пенсии, до конца своих годов, даже больше переработала, рабочей пошла работать, уж не стала снова браться за такие дела, за деньги. Была раньше много связана с деньгами, кассиром работала. Пошла я контролёром в баню и вот доработала до тех пор. Потом меня хоть организация отпустила на пенсия, работала подменной, снова надо было деньги, семья, сын учился. Вот так. Сейчас
С. 102
уж мне много годов, я ничё не делаю, да и болезня меня загубила, так что теперь уж отработались.
Раньше, с матерью когда жили, мы занимались хозяйством. Надо иметь было лошадей, коров, овечек, всё было. За всем надо было ухаживать. Вот так мы и жили до тридцатых годов, держали лошадей, а, конечно, коров держали мы. Два года назад я лишилась коровы, а то всё время держала. Она ушла в колхоз, сдала коней,
С. 103
и так уж не нужно было… Всё было: лошади, обрабатывали землю, это было нужно для нашего крестьянства. Хлеб свой был.
Вы знаете, хлеб, он чем был лучше – выпечка была своя. Вот мы раньше намолотили этот хлеб, для себя, конечно, очистишь его хорошо, хорошее зерно, размелешь его хорошо. И сами ткали. Раньше были квашни назывались. Теперь вот деревянной посуды очень мало у нас осталось. Вот как кастрюля
С. 104
примерно сейчас, раньше вот были кадочки такие деревянные. Заводили тесто, дрожжи варили тоже сами. Вот как сейчас дрожжи не знали, а делали. Вот хмель растёт в лесу, вот его нарвёшь, наваришь там. Картошку туда натолкёшь, муки положишь, потом заквасишь эти тестом. И они таки' хорошие. Потом на этих дрожжах делали свой хлеб. Конечно, с сегодняшним не сравнишь. Ну вот, заведёшь, так же, как и сейчас заводят, а потом
С. 105
месишь его. Он выстоится, поэтому он был вкуснее. А щас же общее там всё, где заквасют, где переквасют.
В русской печке пекли. Просто так это выкатывают, чашки таки' были деревянные. В эти чашки накатаешь, он поднимается, такой пышный сделается. В ру'сску печь загребёшь дровами, потом загребёшь, таки' были кедра которая, шишки растут.
Этот кедры специально заготовляли на веники. Такой уж чистый
С. 106
веник, там всё выметешь, в этой печке, и садишь на этот под, на кирпичи. Чистый, всё, хлеб.
У нас была баня по-белому. Вот есть таки' бани, они топятся – чёрная баня. А у нас лично с трубой была, сложена большая печка. Там топится и дыму не было. Воду <греешь> и там приделана была кадка така' большая, вложена туда труба. Один конец трубы в кадке, а другой в печи. Накаливается, который
С. 107
в печи конец, а другой конец воду греет. Ну, парна была так же. Так окошечко сделано, дверки, как у плиты сейчас. Тоже набросанные были камни. Вот туда кидали воду, а оттуда получался пар.
Лекарственные травы не собирала. У нас никто не закупал тогда, не нуждались. Сейчас вот собирают… Ну шиповник я, правда, собирала, эту ягоду, а уж таперича…
Справлялися как свадьбы, помню, как же. Ну вот таперича, конечно,
С. 108
молодёжь по-своему, а раньше родителей спрашивали, и ходят засватывают. Засватывают эту невесту, какой-то она калым запросит. Отложат, пока приготовятся, там месяц или…
А потом так же собирают своих родственников, лошадей готовят к этой свадьбе хороших, сбрую готовят хорошую. Едут за невестой от жениха. В церковь ведут, повенчают, потом уж едут к жениху. Гуляют как: вот, например, сегодня
С. 109
свадьбу отгуляют, на другой день собираются. Вот, например, сейчас на пирог кладут в этот же день, раньше на второй день. У нас блины были, пирогов не было, блины пекли. На второй день собирают всех родственников и пекли блины. У кого какой <заход> был: и неделю гуляют, и три дни гуляли. Так не пили, вот как щас пьют. Взяли пол-литру эту, выпили и как будто их незаметно. А раньше, когда человек гуляет свадьбу, раньше были четвертя', три, по-моему,
С. 110
литра – это четверть. Если он имеет три этих четверти, гуляй полную свадьбу. Пьяных не было раньше, драки не было, как я помню, в этих свадьбах. Все по-хорошему, отгуляют и всё.
Должна невеста какое приданое. Вот если бедная невеста, она должна себе постель приготовить, матрас. Раньше не было матрасов, катали из шерсти ко'чмы таки' большие. Вот она должна приготовить одеяло, подушку,
С. 111
вот эту постелю. Или она выговорит с жениха: «Ты мне пера достань, сделаем перину». Простыней раньше не было, прямо на перине спали, и пододеяльников не было. Так раньше одевали прямо на себя. Одеяло самоткано у меня ишшо, на пол теперь стелю, распорола.
Лён сеяли. Посеют, выдергают, постелют, он улежится. Лежит он там ско'ко времени – какая погода. Вылежится, потом его мнут, изомнут, такие
С. 112
были деревянные мялки. Изомнут его, потом потреплют, почешут. Вот эти <самы\самое> хорошее волокно, вычесанное остаётся – это пряли на тонкое; на полотенце, на рубашки. А это-то, что отчешется, это потолше, тоже мужикам рубашки делали, кальсоны, всё это. Ткали сами. Пряжу напрядёшь, стан был сделанный – всё было приспособлено. Вот выткешь сам холст.
Женщина носила, это уж редко кто платья одевали, всё кофты
С. 113
называли и юбка. Юбка с бора'ми сделают. Конечно, мне-то уж это не досталось, от стариков слышала. Эти юбки таки' пошьют, и самодельные, и материал получали всё равно. Старинные люди, вот помню, у меня мать была, бабушка была, вот они вгонят пять полос в эту юбку, вот её и таскают.
Мужчины носили брюки, штанами называли, рубашки – и всё. Теперь костюмы, спинжачок, а раньше не было. Просто надевает рубашку,
С. 114
брюки, поясом подпояшется – это праздничное было. А будничное тоже, это так же. В такие, в будние дни, носили более простое всё, ну и <жакцы> не особенно у кого были хорошие, вот как у нас в крестьянстве. Если чёрненькие у кого-нибудь материалы, брючишки сошьют мужики, рубашечку. Это хорошо ещё, у кого сатин, а то просто материал какой-нибудь.
Носили бусы, серёжки – вот украшения
С. 115
были. А на голове, щас платок называют, а раньше котетка, вся цветная. Девушки носили косу до замужества, обязательно даже.
Справляли Троицу как: так же подходит праздник, собираются родственники. Вот, например, ко мне приедут родственники из деревни. Раньше ведь брали как – женится, быть может, и не хотит, но его везут. Где-то узнали, что живут там люди, у них невеста. И вот, например, оттудова ждут гостей,
С. 116
должны приехать, или они туда даже поедут. К тем людям, к кому они приедут в гости, они собирают родственников. И вот посидят, погуляют, потом идут во второй двор. Пять дворов соберутся, в пять дворов ходят, вот так вот гуляли в праздники. Не так, чтобы собралися в одном месте и посидели. У <нас> сёдня попили чаю, а к обеду идут к другим, вот таки' были гулянки. Вот я и говорю, что вина много не пили, я уж помню. Бутылочку
С. 117
возьмут, компания сидит, вот по такой стопочке там нальют: кто попьёт, кто то'ко понюхает. Вот и гулянка прошла. Конечно, раньше были и запивахи такие, что они гуляли всё время, так вот, как и сейчас, ну их как-то избегали. А вот такие самостоятельности имели, конечно, были и бедные люди, которые и лучше жили, и получше.
Детей-то крестили: вот родится ребёнок. Если он ничё, нормальный родился, то, конечно,
С. 118
ждут выходного, если там в понедельник или вторник родился. Ну <оне>, зовут куму они к себе, нарекают, кума, как обычно. Идут крестить в церкву. Если девочка, то берёт, конечно, кума себе. Поп, когда её в купель обмакнёт, её даёт куме, а если мальчик, куму отдаёт. А у кого родится слабенький ребёнок, то посреди недели крестят, поп крестит, называет его. Ну, так же и крестины – снова собираются, гуляют.
У матери в семье
С. 119
и охотой, и рыбалкой занимались. У их было пять сынов. Они и держали пасеку, и рыбачили, и охотничали.
Мы живём уже со стариком двое, сын у нас в Томске живёт, там учился и остался работать. У нас два поросёночка держим, щас маленько утей взяли – всё хозяйство. Клетка для цыплят така' сделана – обтянута сеткой, вот мы там их держим. Для свиней сделана такая избушка, ну вот и всё.